将翻译主权牢牢掌握在手中，拒绝假手于人，拒绝被他人定义

原标题：
翻译主权：为什么中国人更痴迷于用“意译”“夺舍”英语？
常国华，翻译博客，2026年2月10日

01. 翻译权：谁在定义“我是谁”？

　　主动把自己的文化翻译给英语世界，这种带有强烈使命感的行为，在国际上并不多见。

　　首先，很多国家的文化内核相对稀薄，除了被流行文化“盗用”几个视觉符号外，并无体系化的输出动力。其次，对于大多数国家而言，“翻译权”并不在自己手里。他们更像是一个安静的模特，等待着英语世界（作为观察者和定义者）来挑选、裁剪、命名。

　　但中国截然不同。作为全球唯一文字文明未曾中断的古国，汉字不仅是信息的载体，更是我们感知世界的框架。我们天生拥有一种强烈的“自我定义”冲动，不甘于仅仅作为一个被审视、被注脚的客观对象，更拒绝在文化转译的过程中沦为被动的“失语者”。

　　这种冲动，本质上是在主动构建一座通往他者世界的桥梁，并确保桥梁的规格、材质与方向都掌握在自己手中。

　　这种对“定义权”的执着，在受中华文明深度影响的东亚文化圈中具有极强的普适性。日韩两国同样表现出这种鲜明的文明主体性：无论是日本对美学语境的“加密式”输出，还是韩国对民族符号“主权化”的捍卫，其核心逻辑如出一辙——我们要向世界介绍自己，且必须用我们认可的方式。 这不仅是语言的转换，更是一种文明在面对强势语种时，拒绝被消解、拒绝被“他者化”的本能博弈。

02. 意译的最高境界：“夺舍”与“劫持”

　　意译（Semantic Translation）的好处是破除文化障碍，但最顶级的意译，是一场“文化夺舍”。它通过改造对方语言中的既有词汇，注入全新的灵魂。

　　成功的“输出夺舍”：面子（Face）

　　我们将汉字的“面子”对译为 Face。如今在英语语境下，Save face 或 Lose face 的含义已经与汉语高度同步。英语单词 Face 的外壳没变，但其内在的社交逻辑已被汉语同化。

　　彻底的“输入劫持”：上帝与圣经

　　汉语里的“圣经”、“上帝”、“真主”、“清真”，原本都是儒家或中国本土典籍中的词汇。比如“上帝”一词，在《诗经》和《尚书》中早已存在，指代至高无上的天神。但在翻译史中，它们被外来宗教彻底“劫持”，这种“反客为主”，是翻译史上最彻底的文化征服。

03. 音译的执念：构建“文化结界”

　　相比之下，音译（Transliteration）的好处是能把“原样”的概念引入对方世界，建立一种文化壁垒和神秘感。日本与韩国在这方面表现出了极强的执念。

　　日本：用发音构建“高级感”

　　Omakase（厨师发办）：日本餐饮界拒绝将其意译为 Chef's Special。如今，Omakase 在全球代表了一种高端、带有仪式感的顶级日料体验，这种高级感全靠音译支撑。

　　Wabi-sabi（侘寂）：若译成 Imperfection（残缺美）则意境全无。通过音译，日本成功将一种玄妙的东方哲学植入了西方设计界。

　　Hikikomori（蛰居族）：迫使国际学界放弃使用 Social withdrawal，转而研究这个带有浓厚日本色彩的特定词汇。

　　韩国：用音译捍卫“命名主权”

　　Bulgogi（韩式烤肉）：极力避免被译为 Korean BBQ，力求让其像 Pizza 一样成为不需解释的专有名词。

　　Chaebol（财阀）：坚持不使用通用的 Conglomerate（集团），确立韩国经济体制的唯一性。

　　Taekwondo（跆拳道）：不同于中国武术被泛化译为 Martial Arts，跆拳道通过标准化的音译输出，成为了世界通行的体育名片。

04. 汉字基因：每一个音节都要有“灵魂”

　　中国人之所以更倾向于意译，最底层的逻辑在于我们文化的汉字基因。在印欧语系中，语音是第一位的；但在汉语中，“形”与“意”才是文字的灵魂。我们不太容易接受一个没有任何含义的纯音节字符。

　　输出时的“体恤”：

　　我们把武术译为 Martial Arts，把饺子译为 Dumpling。因为我们深知，如果只给食客一个音译符号（Jiaozi），那是毫无信息增量的“噪音”。为了传播，我们宁愿稀释掉一点文化特色。

　　输入时的“神作”：保时捷的完胜

　　进入中国的品牌，凡是能封神的，无一不是意译的巅峰。保时捷（Porsche）曾一度想在全球各个市场统一品牌名为英文词，试图在中国也淡化中文名。然而，保时捷这三个字实在是太优秀了——“保”是守护，“时”是时代，“捷”是胜利。这三个字精准命中消费者的心理暗示。在如此强大的汉字意境面前，原文的姓氏 Porsche 显得单薄无力，最终品牌方不得不放弃统一化，向汉字审美低头。类似的还有“宝马”（BMW）、“奔驰”（Mercedes-Benz）和“可口可乐”，它们通过意译赋予了品牌第二次生命。

05. 从“求理解”到“求正名”：Loong 的回归

　　中国人并非完全排斥语音之美。我们一边喜欢新奇好听的“必胜客”，一边更推崇有意义的“百事可乐”。但随着文化自信的增强，我们开始有意识地撤回那些曾经为了迁就对方而设的“意译路标”。

　　其中最具有里程碑意义的，莫过于“龙”的译名演变。

　　长期以来，为了让西方人理解，我们将龙译为 Dragon。但在西方语境里，Dragon 是喷火的恶兽、守宝的贪婪者；而中国的龙是司水之神、祥瑞之兆。这种“意译”实际上造成了长达百年的文化误读。

　　现在，我们正合力推动将龙的译文从 Dragon 改为 Loong。 这不仅仅是一个单词的更替，它是对民族图腾解释权的重新夺回——它告诉世界，我们的龙不是你们的恶龙，它是 Loong。

　　类似的转变还在发生：

　　饺子从 Dumpling 回归为 Jiaozi；

　　端午节从 Dragon Boat Festival 回归为 Duanwu Festival；

　　围棋从日文音译的 Go 回归为 Weiqi。

　　这种集体“回撤”释放了一个清晰的信号：我们不再仅仅追求让对方“听得懂”，而是开始要求对方“记住我们的名字”。

06. 能量的传递与主权的归属

　　翻译从来不只是文字的平移，更是能量的顺位与传递。

　　意译求“达”，让我们破除壁垒，走得更快；音译求“真”，让我们拓展边界，走得更远。 中国式意译，本质上是汉字表意的逻辑对世界的一次次“强行格式化”：我们习惯于给每一个走出去的概念披上他者的外衣，也习惯于让每一个闯进来的词汇都换上一张中国面孔，总之就是我们更习惯于一个“有意义”的世界。

　　当然，音译或意译并无绝对的高下之分，而是一个随时代更迭、依语境流转的动态选择。但在这场旷日持久的语言博弈中，底线只有一个：

　　我们要将翻译的主权牢牢掌握在自己手中。只有拒绝假手于人，才能拒绝被他人定义。

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相关文字：

“龙”之 dragon 和 loong 英译之辩
常国华，翻译博客，2006年12月20日

　　各位可能还记得我写了两篇长文，里面列出了“中国的少数民族” 不是“原住民”的理由。因有感于最近“屠龙”的风波，特为两篇旧闻加上了“前言”——后加的前言，有马后炮之嫌。

后加的前言：

　　虽然我在这里说了很多“中国的少数民族”不是“原住民”的“理由”，但是我一直都知道：语言的“习惯”基本上都是优先于“理由”的；说话、写字这东西，即使错了，如果错的时间长了，范围广了，错了的也就慢慢地变成对的了。之所以后加上这前言，是有感于汉字“龙”之 dragon 和 loong 英译之辩。在下觉得，即使当年把“龙”翻译成 dragon 是个错误，现在“龙 ＝ dragon”在语言使用中也已经是既成的事实。所以，即使英文中的 dragon 含义为吐火的邪恶怪物，那么现在烦请国外出版的字典在新版中再加上一条：dragon 是中国人具有数千年历史的图腾，含义为吉祥、力量、雄伟等等，以图让再次检视新版词典的读者知道中国的 dragon 乃一个好东西。否则，字典反映不了语言的实际使用情况，是失职。………

作者简介：

常国华，资深英中、中英译员，北京雅高翻译公司（ExtraTrans）。
changgua15611039483services@ChangGuohua.com

个人亮点：

　　翻译经验丰富，领域广泛，具备扎实的语言学和翻译功底。
　　始终以客户为中心，提供高质量的翻译服务和卓越的客户服务体验。
　　在翻译领域深耕多年，成功完成了多个重大翻译项目，赢得了客户的广泛赞誉和信赖。

教育背景：
　　安庆师范大学文学院，语言学及应用语言学专业，硕士研究生。

工作经验：
　　自2000年起从事翻译工作，积累了深厚的翻译、校对、审阅以及项目管理与客户服务经验。
　　为众多知名品牌与企业提供服务，其中包括但不限于：
　　国际知名企业：保时捷、玛莎拉蒂、古琦时装、菜鸟
　　权威机构：新华社、ETS
　　科技巨头：铁姆肯、特灵科技、阿尔斯通、爱克林、神州信息、Pallas Capital、DriveNets
　　行业服务机构：高盖茨律师事务所、庞瀚广告、奥美公关、伟达公关、明思力公关、博雅公关

（黄佶编辑配图，2026年2月14日）

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