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Dragon 与 China 同时出现，就可区隔于基督教恶龙

原标题：关于东方龙和西方龙，我们发现了一个有趣的——
张彤，范大祺，环球杂志，2024年2月10日

　　近些年，随着中国国家实力和国际地位不断提升，中外文明交往更加密切，中华文化符号作为展现中国国家形象的重要载体，在塑造中国国家形象、展示中国文化价值方面发挥着重要作用。这其中，中国龙是承载中国文化、体现中国精神的代表性文化符号之一。

　　从对中国文化的认知度调查结果看，国际社会对中国龙的认知度好感度越来越高。特别是它区别于西方“恶龙”的正面形象不断凸显，折射出在世界文化交融和文明互鉴中，中国国际形象积极正向的发展态势。

1，东方龙与西方龙

　　在中国，龙是神奇异兽，在绵延五千年的中华文明史中，中国龙形成了马首蛇尾、身体蜿蜒、全身鳞片的形象，是中华民族的象征之一。

　　而西方文化中的龙（Dragon），其形象通常是带有像蝙蝠翅膀一样形状的巨大羽翼，浑身漆黑，擅喷火，常被作为恶魔的化身。

　　有学者考证，十三世纪初，《马可. 波罗游记》最早将中国龙以“Dragon”之名传入西方。意大利传教士鄂图瑞克在《亚洲游记》里也将中国龙翻译为 Dragon。

　　“西方恶龙”与中国龙所蕴含的祥瑞之意几乎背道而驰，这种差异导致在文化交往中，西方世界对中国龙的认知长期朦胧难辨。

　　进入二十一世纪以后，随着全球化和国际交流的进一步深入，在西方文化中中国龙的积极形象明显增多，龙元素也深受国际社会喜爱，被越来越多的西方人群尤其是青少年所接受甚至追捧。正是在中西方文明交流不断深入、文化交往持续扩大中，国际社会逐渐深化了对中国龙文化的价值认同。

2，文明交流互鉴的良好范式

　　在中国人心中，龙自古以来就是中华民族传统文化的象征，是中国人民引以为豪的文化图腾。在国际上，龙也是最能代表中国形象的国家标识之一。可以说，中国龙国际形象的演变，在某种意义上也是中华民族国际形象改变的缩影，为文明交流互鉴提供了良好范式。

　　……。

　　文化译介是文明交流互鉴的桥梁纽带。翻译在促进各个文明之间沟通思想、增进相互理解、展现国家形象中发挥着重要作用，是形成交流与合作的前提。“龙”的英文表述 Dragon 是无数国际受众接触中国龙形象的最直观感受，“Dragon”与“龙”的所指虽有一定差距，但也有相似之处，且已成为约定俗成的表述，在英语中广泛应用，在 Dragon 与 China（中国）或 Chinese（中国人）同时出现时，就勾勒出一条既区隔于基督教文化中的“恶龙”，又与世界上大部分民众有着共同价值取向的中国龙。

　　……。

　　作者简介：张彤系当代中国与世界研究院翻译标准化项目主管；范大祺系当代中国与世界研究院副院长、译审。

　　范大祺，当代中国与世界研究院副院长、译审。国家“万人计划”哲学社会科学领军人才、文化名家暨“四个一批”人才、全国翻译专业学位研究生教育指导委员会委员。（http://www.accws.org.cn）

　　【编后记】专家的想法就是与众不同：“恶龙”dragon 一旦和 China 或 Chinese 放在一起，世界人民就立即忘记了它本来的贬义，会自动地“勾勒出”一条“与世界上大部分民众有着共同价值取向的中国龙”。但是我们从外国时政漫画可以看出，漫画家们根本没有这种自觉性：

（黄佶编辑配图，2024年4月29日）

相关文摘：

　　马礼逊译中国龙为“dragon”，有没有妖魔化中国的本意不得而知，而自成吉思汗及其子孙的西征对西方世界造成极大冲击，被呼之为“黄祸”，至今余悸未消。所以那些坚持“白人中心主义”的西方人的惯性思维十分乐意视中国龙为“dragon”，把中国和中国人的形象与“dragon”挂钩，妖魔化中国。

　　熊启煦（西南民族大学外国语学院）
　　浅析中华传统文化典籍中概念术语翻译问题——以“龙”和《论语》的翻译为例
　　烟台大学学报（哲学社会科学版），2011年第二期

　　作者简介：熊启煦（1975- ），女，重庆人，西南民族大学外国语学院讲师，从事跨文化交际翻译研究。

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