学术论文摘选

此处将“龙”译为“dragon”，有待商榷

原标题：翻译文化传播功能释放的要素解析和效应提升
——以南京旅游景点的文本翻译为例
田学军，雷成洁，钟晓涵，朱羽琳（南京农业大学外国语学院）
河北科技师范学院学报（社会科学版），2024年第一期

　　例1：“碑面边框上雕满如意云纹，中间雕有龙纹，线条流畅，形象逼真。龙纹身上满刻龙鳞纹，龙纹旁也刻有如意云纹。”

　　原译文：Edge of the tablet is fully carved with cloud patterns. In the middle is a vivid five-clawed dragon covered with scale patterns, and beside the dragon are also cloud patterns.

　　分析：此处将“龙”译为“dragon”，有待商榷。古代有云“五爪为龙，四爪为蛟，三爪为莽。”当然，龙（loong）的划分标准是不一样的，准确地说五爪的才是真龙，恰因此有了皇帝是真龙天子一说。五爪龙在元朝开始出现，只为皇室专用，故民间在画龙时以三爪龙或者四爪龙为主。“dragon”是西方文化中的龙形象，和东方的龙（loong）形象有着显著差异。西方龙（的形象）比较契合远古时期已经灭绝了的恐龙。实际上，西方龙与中国龙的最大区别在于“邪恶、贪婪”与“吉利、祥瑞”的文化蕴含。一些外国游客在参观游览时看到把“龙”表征为中华民族的象征，时常疑惑不解，在他们眼中象征邪恶的龙为何在中国文化中就表征着祥瑞。

　　殊不知，这是文化素差异致使的思维、理解不同。因此“five-clawed dragon”的翻译，建议替换为“five-clawed loong”。换言之，这里对于“龙”的翻译，需要采用直接引用源语的翻译策略，找准正确的文化语词，以便保留原文的特色、韵味。某些词汇、成语或者俚语等具有独特浓郁的文化背景和情境含义，如果简略翻译则很难足量呈现其丰富的内涵、意蕴。此处将“龙”翻译为“loong”，保留了“龙”在中华文化中被赋予的固有文化象征，使游客充分感受中华神话中的典雅尊贵，如此也将东西方的龙区别了开来。从（跨）文化传播的视角看，对于中西方文化共有却存在明显不同寓意的文化表征，采用直接引用的翻译策略能够相对较好地展现地方景致、传播中华传统文化。

　　作者简介：田学军 （1963- ），男，山东省德州市人，教授，博士，硕士研究生导师，主要从事语言／文化传播、翻译、外语教学研究。

（黄佶编辑配图，2024年6月8日）

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