学术论文摘选

中国龙不具备 dragon 的文化属性和艺术特征

原标题：中国龙与西方龙：两个世界的传说与艺术
胡嘉麟，上海文博论丛，2021年

　　龙，是世界多元文明神话传说中的一种神灵动物。随着全球多元文明的碰撞，尤其是近代以来东西方文化的冲突和流变，中国龙在跨文明视域下发生了文化误读。西方基督教传教士将之翻译为“dragon”，中国龙的形象被打上了邪恶的文化标签。对于龙文化的不同认识，实质上反映了东西方两种文明不同的神话系统和社会风俗。

一，中国龙的文化内涵

　　龙在中国文化中具有特殊的地位，是中国古代礼仪文化与政治制度的象征。东汉许慎《说文解字》称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”在东西方早期文献中，龙之形象都没有明确的描述和界定。龙与水的关系非常密切，这是东西方龙文化的共同特点。但是中国神话传说中的龙有飞天遁地的能力，通常具有吉庆、祥瑞的文化色彩。在帝国时代，龙被视为政治秩序和终极权力的象征，一直延续到近代，直至帝制崩溃。由于中国龙具有礼仪性和政治性的特点，它作为一种文化符号成为民族精神认同的主流，为国家统一和中华民族共同体的形成奠定了基础。

（一）中国龙的起源

　　新石器时代的东亚地区已经出现了关于宇宙的原始观念，龙之形象最早来源于天文和星象。……。

（二）中国龙的礼仪观念

　　中国龙的礼仪观念体现在天神“上帝”的宗教观紧密结合于王权政治。从史前社会普遍存在的泛神论自然宗教，到商周时期人伦政治制度的建立，龙之形象外化为礼器，龙的观念内化为礼制。……。

（三）中国龙的神话传说

　　秦始皇统一六国，开创大秦帝国，《史记. 秦始皇本纪》中称秦始皇为“祖龙”。此后，历朝历代皇帝都曾编造龙的故事，借助龙的影响登上帝王宝座，为政治法统的合法性制造舆论。……。

（四）中国龙的精神认同

　　中国古代帝王将龙作为皇帝和皇权的象征，龙的传说在民间广为普及，龙之形象渗透到民族意识之中。……。

　　龙在中国文化中是祥瑞的代表，是至高无上的皇权象征。通过历朝历代统治者的不断示范，龙被赋予了强烈的审美色彩。新石器时期的朴素简约，夏商周时期的神秘抽象，春秋战国至秦汉时期的粗犷雄健，魏晋南北朝至唐宋时期的刚柔并济、大气开放，元明清时期的复杂繁丽、神圣不可侵犯。龙文化逐渐升华为一种礼仪规范，龙之形象自然而然地升格为一种标志性的文化符号。中国龙文化的特殊性在于，其文化内涵、艺术特征与制度化密切相关。

二，西方龙的文化内涵

　　西方神话传说中，龙是凶猛的怪兽与邪恶的象征，所以西方世界一直流行着“屠龙”（Dragon-Slaying）的传统。屠龙主题的神话传说最早出现于公元前 2000年的美索不达米亚，这些成为西方诸多神祇和英雄屠龙叙事作品的共同原型。……。

（一）西方龙的神话传说与起源

　　苏美尔人属于非闪族、非印欧的民族（，居住于美索不达米亚——黄佶注），苏美尔人的宗教观念是一个高度发展的万神殿系统，深刻影响了古代西方的所有民族。……。

（二）西方龙的文化观念与演变

　　希腊神话中屠龙的事迹开始转向英雄，龙成为世俗凡人也可以战胜的怪兽，其中最著名的是卡德摩斯的故事。……。

　　基督教的文化传统是将龙视作魔鬼的化身，《圣经. 启示录》12:9：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”《启示录》将一整套象征物提升到文化寓意的层面，龙的诠释通过基督教会最终在西方文化中得以确立，使得龙成为中世纪人类真正的敌人。……。

　　圣乔治在基督教传统中被看作是“勇敢”的象征，也作为基督教骑士的典型形象被欧洲大陆许多城市尊为守护神。圣徒屠龙的主题，一方面从意识形态上抬升了教徒贵族的社会地位；另一方面暗含了战胜异教徒的思想，通过屠龙来宣扬基督教。这种思想观念反映于艺术中，使龙的形象在天使屠龙和圣徒屠龙主题中出现不同的特征。中世纪基督教象征系统倾向于使用屠龙题材，赋予圣徒和龙不同的象征意义，来代表基督教信仰战胜异教信仰。

三，结语

　　龙，在东西方两种文明体系中的文化内涵是不同的，可以将中国龙和西方龙的差异归纳为以下几点。

　　首先，起源不同。……。

　　其次，神话系统不同。中国神话系统中，龙是作为沟通天地的工具，掌控龙的政治精英能够主导王权。此后，龙的神格地位逐渐上升，由此形成至高无上的皇权。西方神话系统中，龙作为神灵与众神斗争，一度还能击败众神。不管是苏美尔神话，还是巴比伦神话，龙都是创世神话的参与者。此后，龙的神格地位开始下降。不仅众神能够斩杀龙，半神半人的英雄也加入到屠龙者的行列，中世纪的屠龙者基本都是世俗英雄和圣徒。龙的神格地位的变化，是东西方神话系统差异性的一个重要特征。

　　再次，文化观念不同。中国龙是礼仪的象征，是政治权力的象征，所以龙在早期社会信仰和礼仪活动中充当了核心符号。在国家社会形态中，龙作为帝王的象征，成为民族精神认同的主流，成为民族国家共同体的标志。中国龙的文化观念源远流长，是国家统一和中华民族共同体形成的重要基石。西方龙是邪恶的象征，是魔鬼的化身，基督教会的诠释使得龙站在全部人类的对立面。中世纪国家的政治权力的合法性要通过宗教权力的认可，宗教权力的胜利则依靠屠龙这个主题来完成。

　　最后，艺术造型不同。中国龙的艺术特征在新石器时代初步确定，到明清时期发展成为一种复合体的神兽。明人笔记《五杂组》称龙之形象：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”

　　中国龙的基本特征是没有双翼的，只有春秋战国至汉代受到欧亚草原有翼神兽的影响，有翼龙流行过很短一段时间，最终没有成为中国龙造型的主流。因为在中国古代观念中，龙本身就具有飞天的能力，不用借助双翼。

　　西方龙的艺术特征却与蛇非常亲密，这是由两者文化上的同源关系决定的。西方古代观念中，蛇居住于地下，象征着冥界，所以龙的造型往往借用了蛇的形态。

　　蛇是地下爬行动物，不具备飞天的能力，为了显示龙的飞天能力开始增添双翼。基督教艺术借用希腊神话和迦南神话中的多首龙特征，作为魔鬼撒旦化身的七龙首，具有影射七宗罪的宗教寓意。这种造型特点，在中国龙的艺术表现中是看不到的。

　　综上所述，西方基督教传教士将“中国龙”翻译为“Chinese dragon”是不合适的，中国的“龙”并不具备“dragon”的文化属性和艺术特征，应当予以区别和正视。

　　【编后记】这是一篇重磅雄文，用十七页的篇幅，列举了大量史实，证明了中国的龙和所谓“西方龙”（dragon，杜拉根兽）是完全不同的事物。论文没有介绍作者。知网里有多位作者名为“胡嘉麟”，本编判断本文作者应该是上海博物馆的胡嘉麟研究馆员。

（黄佶编辑增图，2022年11月19日）

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