Dragon Boat：一种与目标语文化存在分歧的话语形态

原标题：他乡有中华——端午与龙舟

翟石磊（原载微信公众号“世话石说”，2018年6月19日）

　　西元 2018年 6月 17日，周日；农历戊戌年五月初四，多云，大曼城区索尔福德市运河码头。

　　端午节前夕，生活在大曼城区华人与当地居民齐聚于此，展示中国传统文化、举行龙舟赛事等。

　　在大曼城地区，生活着二十万华人，其中包括近五万名留学生。活动当天，整个码头地区俨如中华：彩旗飘扬、隆重的开幕式、中国的龙舟、中国的粽子，更重要的是，处处皆是华人面孔。

　　端午，英文翻译为 Dragon Boat Festival，对于这个翻译，我始终感觉很是别扭。龙舟比赛仅仅是端午文化的一个组成部分，为何如何（如此？）突出龙舟？同时，从跨文化传播角度来看，龙的英译 Dragon 又恰恰与基督世界的 dragon 文化有着一定的文化冲突。换句话说，本来内涵丰富、历史悠久、寓意深远的端午节，却因为翻译的问题，导致节日文化在跨文化传播过程中被大大过滤，最后剩下的精华则是 —— dragon boat，一种与目标语文化存在分歧的话语形态。这是我参加此次英国端午活动的感受之一。

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　　本次端午龙舟赛共有三十三支队伍报名，实际参赛队伍有三十二支。从人员构成背景来看，包括在大曼城领区的学生、商业团队、社会团体、驻外机构、访问学者、当地机构以及宝岛台湾队。

　　作为第一次参加龙舟比赛的我，以及我的队友们，赛前基本没有接触过龙舟。因此对本次比赛看得也比较淡，抱着重在参与的心理。我们成功的完成了三轮比赛，并且取得了不错的成绩。

　　然而，回首本次端午活动，我的内心总有一些不安，一些“问题”（至少在我个人看来）着实让我反思许久。

　　第一，我们究竟该如何向外国人讲述“端午故事”？讲好中国故事，是推动中国文化海外传播的重要手段。中国是一个故事资源丰富的国度，但是如何向外国人讲好中国故事，却一直是一个梗——很多人并不清楚如何讲述，甚至一些知识分子对中国故事本身也知之甚少。以端午活动的“文艺演出”环节和开幕式环节为例，舞狮、舞龙、武术、歌舞等演出活动固然可以体现中国文化和艺术，但是这并不是“端午故事”。好在孙大力总领事在讲话中特别讲述了一小段屈原的故事：从屈原的姓名到屈原投江。他的故事，是一种话语叙事。可惜的是，现场节目演出与端午故事和端午主题关联系太少，在如此盛大的活动现场和如此标志性的故事主题背景下，端午文化和端午故事内涵没有得到演绎，因此，对于不了解中国文化的“外国人”而言，这次活动就是龙舟赛，龙舟赛就是中国的端午故事的全部。

　　第二，通过参与龙舟赛，深刻感受到华人对于龙舟认知和驾驭能力的薄弱。龙舟是中国文化符号，然而，试问中国有多少人操练过龙舟？有多少中国人能够正确划桨？更有多少中国人能够熟练的驾驭船舵？此次龙舟赛，所有的舵手都是“外国人”，几乎每一支华人代表队登上龙舟的第一个环节，就是“洋舵手”向“龙舟故乡”的人讲述如何正确划桨，如何正确配合团队操控龙舟。更让我印象深刻的是，在一些华人与“外国人”混合的队伍中，明显可以看到“洋人”的划桨规范度和协调性要明显好于华人选手。很多华人队员，都是第一次划龙舟，甚至第一次划桨。先不论技术如何，仅仅如何参与竞赛，构建“团队”认同，与团队协作意识就是一个突出问题。这让我不禁反思我们的体育教育。从小学以来，我们的体育课就是一种可有可无的形式课，体育课上更加强调“考核性”项目的训练，很少涉及体育文化、团队意识培养、体育基础技能训练等。

　　长期以来，体育课要么被视为形式主义，成为其他课程可以随意“侵占”的课程空间，要么成为一种中考和高考的“测试科目”，很多时候，学生对体育不是热爱，而是一种无奈的应付。这并不是说中国人不热爱体育，恰恰相反，中国的体育迷队伍非常庞大。由此看来，不是体育对国人没有吸引力，而是我们的体育教育出了问题：过度重视体育作为考核课程的工具性，而忽视了体育作为一种文化和社会活动形态的“育人”功能。中国教育体制中不能很好的培养体育精神和体育文化，体育强国梦将永远是一场梦。

　　第三，华人与“洋人”参加体育活动的“敬业和专业性”问题。在国外，我们经常可以看到外国人进行体育活动的“专业性”：并不是动作多么专业，而是为了某项具体活动所进行的准备工作的专业性：跑步必然身穿跑步服装；骑车必然头戴头盔，身穿骑行服装；参加龙舟赛，他们也身着运动装，完全以适应龙舟比赛而着装。在龙舟赛前和比赛过程中，华人更多忙于各种姿势的合影与拍照。其实按理说，龙舟对于外国人更应该是一种新鲜的事务，但是他们并没有拥挤到码头岸边，甚至停靠龙舟的站桥边去拍照（这里的栈桥是深入水中的一段，用于登龙舟，一些人为了去拍照，纷纷涌向那里，最后主持人不得不用中文把他们“请出来”）。既然是龙舟赛，就要遵守龙舟赛的规则。专业性和敬业心，洋人的做法，值得我们深思。

　　第四，在和朋友交流端午活动的时候，我们谈到：为何我们在国内基本感受不到端午节的文化形态，除了吃粽子，就是享受一天假期，无他。为何到了海外，端午节的活动却又如此丰富？这个问题，非常值得我们去玩味。记得小时候，每逢端午，大人都会我们小孩子手脚系上彩带，脖子上挂着香包，门前挂上艾草，甚至依稀记得大人还给小孩子喝一种特殊味道的、自制的“饮料”。如今端午，节日的内涵的确被稀释了，淡化了，于中国而言，传统文化的传承似乎更加仰仗国家仪式，民间自发传承依然处于小众范围。这的确是一个该好好反思的问题。

　　以上一些问题仅仅为个人观察与体悟，当然不能说一定是正确的。但是我想了又想，还是决定把这些感受写出来，放到这里。一是为了警醒自己，督促自己去完善和发展；同时也是希望这些问题能够引起感兴趣人们的注意，我们共同去寻找更好的方式，去展示中华，去塑造中国形象，去讲述中国故事。

　　作者简介：翟石磊，男，汉族，江苏邳州市人，2003年8月参加工作，中国共产党党员，中国矿业大学外国语言文化学院副教授，学术兼职：中国跨文化交际学会会员，上海欧洲协会会员，中国外语教育协会会员。（百度百科）

（黄佶编辑，2020年3月8日）

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专题：“端午节”译为 Dragon Boat Festival 是非常错误的

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