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有图有真相：龙早已回到人民手里 ----------------- |
摘要：即使在封建时代，“龙”也不完全是皇家的专利。辛亥革命之后龙已经回到人民手里，成为象征力量和吉祥的符号。在团结全世界华人这一工作中，龙具有不可替代的作用。 ----------------- 很多人认为龙是中国封建王朝的象征，是严厉统治、落后愚昧的代表。这种认识应该纠正。实际情况是：龙至少有六千年的历史，而封建王朝只有两千多年，因此龙本来就是普通人民创造的神物，只是被皇室拿去做了自己的象征。 即使在封建时代，“龙”也不完全是皇家的专利。曹雪芹在《红楼梦》第九回里写道：“俗语说的好，‘一龙九种，种种各别’，未免人多了就有龙蛇混杂。”就是在用“龙”形容优秀人才，而不是皇室成员或皇帝本人。 清朝还有一位名臣，名字居然叫“于成龙”！他父母这样给他取名，这是想叫他长大以后造反做皇帝吗？ |
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武汉辛亥革命博物馆介绍了中国同盟会湖北分会会长余诚。他于 1906 年从日本回到中国参加革命。博物馆同时还展示了他作于这一年的诗句 ：“匣中龙光剑，一鸣四壁静，夜夜辄一鸣，负汝汝难忍。”（图6-15-3） 诗句的出典可能是《滕王阁序》中的诗句“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，其中的“龙光”指宝剑的光辉；以及南宋诗人陆游的《长歌行》：“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”。以推翻清王朝为己任的革命者用“龙光剑”来形容自己的雄才大略，可见“龙”的象征意义是多方面的。
图6-15-3，余诚及其诗作。黄佶摄于2015年8月22日，辛亥革命博物馆，武汉。
辛亥革命之后，龙回到人民手里，成为他们表达喜庆或力量的符号。1945年，日本宣布投降后，重庆民众舞龙欢庆（图6-15-4）。
图6-15-4，照片：重庆抗战胜利日大游行。摄影者不详，1945年9月3日。
中国画家常用龙象征正面的事物，例如大跃进时的炼钢炉（图4-2-5和-6）、党的方针（图4-2-7）和人民公社（图4-2-8）。
图4-2-5，宣传画：用钢铁洪流淹死敌人！作者：何艳荣，创作时间不详。
图4-2-6，宣传画：为1959年生产更多更好的钢而奋斗。作者：上海人民美术出版社创作组，1958年。
图4-2-7，宣传画：鼓足干劲争上游。作者：张汝济，王叔晖，邵国寰，1958年。
图4-2-8，宣传画：公社如巨龙，生产显威风。作者：吴少云，1959年。
1964 年，在纪念孙中山先生诞辰一百周年时，台湾民众表演了舞龙（图6-15-5）。孙中山领导了辛亥革命，是清王朝最重要的掘墓人之一，但是人们用舞龙来纪念他，可见龙早已不再仅仅是封建王朝的象征。
图6-15-5，照片：中华民国国父百年诞辰纪念典礼。摄影者不详，1965年11月12日。武汉辛亥革命博物馆展品。
现在，除了在涉及封建王朝的历史时，龙已经和皇帝无关，不再代表皇权。龙现在主要是吉祥和力量的象征，是中国文化的象征，是连结海内外华人心灵的精神纽带。 在海外华人心中，龙代表着祖国。海外华人在喜庆节日举行舞龙活动，实际上是通过“龙”这一实物符号来表达他们对中华民族、对祖国——中国——的认同。
海外华人生活在不同的文化和政治制度之下，有着不同的世界观和政治立场，我们不能脱离实际，用一个现代化的东西（如神舟火箭），或者政治符号（如五星红旗），去做中华民族的象征、去连接他们的情感。而“龙”能够很好地承担起这一角色。 中国经济改革能够成功的原因之一就是中国有大量热爱祖国、具有“叶落归根”传统思想的海外华人，把改革开放所需要的观念、经验和资金带回祖国，使中国能够顺利地进入市场经济。俄罗斯经济学家捷里亚金指出：中国实现第一阶段的现代化应归功于华侨的投资。[1]
政治宣传并非只能有一种模式，亦非只能有少量的出发点。政治宣传应该根据不同的目的和对象，选择不同的切入点，使用不同的方式。 很多中国学者对龙在今日中国的意义缺乏认识，将其简单地视为普通的民间传说，或古代封建帝王的象征，甚至是可以抛弃的糟粕或累赘。这显然是错误的，实际上龙可以、也应该在今天发挥重要的作用，为中国的建设和发展服务。 注释： 1，俄罗斯：有点羡慕中国道路，第一财经日报（记者：臧文茜），2010年1月11日，http://finance.ifeng.com/opinion/hqgc/20100111/1688534.shtml 2，本文部分内容摘自《译龙风云——文化负载词的翻译：争议及研究》一书（作者：黄佶；电子版免费下载网址：www.loong.cn） （返回顶部）
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